月字代表什么生肖？
月亮在古典中国里，有着举足轻重的地位 月亮，古称太阴。在中国古代神话中，月亮中有玉兔捣药、嫦娥奔月等故事。在古代的星象学说中，月亮是辰宿第七，称为“月官”。所以古人用“月官”指代月亮，或者称作“太阴”，这是有出处的。 在古代历法中，农历每月第一日叫做“朔”，十五日叫做“望”。每次“望”的时候，太阳和月亮同时出现在天空正中，此时日月同辉。“朔”与“望”，一个指时间，另一个指方位，合称“月相”。 月相变化是有规律的，以地球为参照物，月球每天向东移动一大段距离，这一大段距离所对应的地理纬度，就叫做“月行一度”。
月相的变化分为新月、娥眉月、上弦月、满月、下弦月、残月等六期。每月初八左右，月亮进入“娥眉月”阶段；十一左右，月亮升到“中天”，也就是正空中最高点，这时满月或“望”出现；二十左右，月亮进入“下弦月”阶段；最后，月亮又重新回到新月的位置。 这是一种规律，但是实际上月亮的运动并非像上述这样严格的时间间隔运动。例如，当月球位于远地点时，它有时能连续两三天停留在“娥眉月”阶段，或者在下一周期一开始就进入“满月”阶段。同样，在下弦月后一周期内，月亮也会“迟到”一天左右才进入“下弦月”阶段。 所以，古书上说“月有大小盈亏之异”“月有九行七滞之异”，就是指这种实际上的误差而言的。 用现代科学来解释，这个所谓的“九行七滞”，其实是月相周期的“波动性”引起的，即月相等于是把月亮的运行分成了若干段，每一段是一个周期。由于地球引力的作用，月亮不是完全按直线运动的，而是有点向下的惯性，每走完一段，就要稍作停留才能开始下一个行程。每个月的月初，月亮刚好走完一个周期，所以呈现出来的是“新月”状态；而每月的月末，月亮则处于上下运动状态的交界处，呈“蛾眉月”状态。
在农历十二个月中，月相有“晦”（初一）、“朗”（初二）、“弦”（初三）、“望”（十六）、“晦”（二十一）等等。其中“晦”“望”分别是农历月初和月末的固定名称。
关于月相的各种称谓，在《尔雅·释天了》里有详细的解释： 新月待宵，谓正月曲如弓，名曰“朔”。 朔旦既朝，谓二月初生，若新弦未断。 当午，谓二月半。 日高，谓二月底，月如钩。 既望，谓三月初升，弦间光满。 昏中，谓三月全明，似圆盘。 食既，谓三月渐落，如钩始缺。 柳满，谓四月柳梢，高挂如轮。 高圆，谓五月夏至，阳极气盛。 晴明，谓五月初阴，月如盘。 渐亏，谓五月中后，月光难满。 如钩，谓六月凉生，月痕下移。 深凹，谓七月初亏，蚀尽端平。 新月，谓八月朔夜，如钩未伸。 静无，谓八月内玄，纤毫皆见。 渐满，谓九月转圆，如盘秋澄。 近冬，谓十月扬芒，锐角始显。 寒空，谓十一月阴盛，月轮如盘。 微芒，谓十二月寒极，阳生于子。 所以啊，月亮的出没就像是一个循环，从“新月”到“满月”又到“新月”，如此周而复始。